ايلاف تحاور المؤرخ الاهوازي موسي سيادت
العرب في ايران: تاريخ عريق و متعرج
الزميل عزيزي يحاور موسي سيادت
يوسف عزيزي من طهران: عندما سارت بي السيارة من حي الشعب الي حي سعدي الذي يقطنه المؤرخ الاهوازي موسي سيادت (ابوكمال) لأحاوره حول تاريخ الاهواز شاهدت التاريخ بعينه يجري امام عينيّ. فبعد ان مررنا علي احياء زيتون و الخزعلية مرت بنا السيارة الي طريق ساحلي تم افتتاحه مؤخرا.إذ بإمكانك ان تقرأ التاريخ في مياه نهر كارون و ضفافه و كأنها مرايا تعكس لك ماجري بالاهواز عبر تاريخه العريق.
وقد اختار السائق هذا الكورنيش الجديد الواقع علي الضفة الشرقية للنهر حيث رأيت معالم جسر قديم يعود الي قبل الاسلام تسمي آثاره هنا ب "السنون" و طبعا باللهجة الدارجة الاهوازية؛ و من ثم قصور و بيوت قديمة تعود الي عهد الشيخ خزعل الحاج جابر و مسجد الشيخ احمد العامري و الجسر الأسود و الجسر الهلالي حيث يعود بناء الجسرين الي عام 1934، حتي عبرنا النهر من الجسر الخامس الي الضفة الغربية لنهر كارون حيث جامعة الاهواز الحكومية و حي النهضة "لشكرآباد" وساحة "حجي حاصود" التي تحولت مؤخرا الي ساحة الجامعة.
فلما وصلت بيت المؤرخ ابوكمال كنت قد مررت بمعالم ذكرتني بفترات تاريخية مختلفة عاشتها المدينة بشكل خاص و المحافظة بشكل عام. وهذا ما حفزني بان اطرح اسئلتي في مجال التاريخ الذي يختص به موسي سيادت في الحوار التالي:
لابد في بدء الحديث ان نتعرف علي حياتك الثقافية؟
ولدت في العام 1942 في حي لشكرآباد بمدينة الاهواز حيث درست الابتدائية و الثانوية في هذه المدينة، و حزت علي الشهادة الجامعية في فرع الجغرافية من جامعة اصفهان عام 1972. وقد عملت مدرسا في ثانويات مدينة عبادان حتي وقوع الحرب العراقية – الايرانية عام 1980. وبما ان الحرب كانت تدور رحاها في محافظة خوزستان (الاهواز) فقد نزحنا مع العائلة الي مدينة اصفهان، لكننا وبعد عامين عدنا الي مدينة الاهواز حيث واصلت التدريس في ثانوياتها حتي دعيت من قبل وزارة التربية و التعليم للمشاركة في ندوة علمية حول جغرافية اقليم خوزستان.
وقد قمت ببحوث تاريخية و جغرافية حول منطقتنا حيث نشرت اول كتاب لي في العام 1995 بعنوان " تاريخ جغرافية عرب خوزستان" و تلاه كتاب " تاريخ خوزستان من العهد الافشاري الي العهد الحديث" في العام 2000. وصدر الكتاب الاخير في جزئين وهو يتطرق الي الاحداث التاريخية و السياسية و الثقافية في هذه المنطقة.
كما و نشرت العديد من المقالات في المجالات الثقافية والتاريخية في صحف المحافظة. وقدمت كتابين جديدين للنشر الي وزارة الارشاد الايرانية وهما ينتظران الترخيص. احدهما حول مصادرة الاراضي الزراعية من قبل الشركات الحكومية و مصادرة المياه ونقلها الي محافظات اخري وموضوع " البيع المتبادل" للنفط؛
و في الكتاب انتقادات للفساد و الانحرافات الاخلاقية و تفشي البطالة
والادمان و السرقة في محافظة خوزستان (الاهواز). والكتاب الثاني" الغجر عبر التاريخ" يتطرق الي هذه الاقلية المحرومة من ابسط حقوق الحياة في العالم حيث نصفها هنا بـ " الكواوله".
ماذا عن وجود العرب في الاهواز قبل الاسلام؟
اولا، يشير الكتاب المقدس " التوراة" في الفقرة 21 من الصحاح العاشر الي العيلاميين وهم من الساميين الذين حكموا منطقتنا.
ثانيا، يذكر الملك داريوس الاول الاخميني (522 ق.م) في نقش "بيستون" في مدينة كرمنشاه القوميات التي كان يحكمها كالتالي: الميديين و العيلاميين و هيراتيين و المصريين و البلخيين
و السغرتيين و الارامنة والبابليين و السوريين و السكائيين
و العرب.. الخ. اذ نري صور لهذه القوميات علي الصخور في قصور برس بوليس الملكية.
وكما يذكر المؤرخ الايراني ناصر بوربيرار في كتابه " 12 قرنا من الصمت" إن النقش المذكور يشمل الشعوب التي كانت تقطن ايران القديمة و الحضارات المجاورة لها و المغلوب امرها بفعل العنف الاخميني.
ثالثا، انبثقت في عهد السلوكيين – الذين خلفوا الاخمينيين - اول دولة عربية في غرب محافظة خوزستان (الاهواز) توصف باسم
ميشن او ميسان، حيث كان اول ملك لهذه المملكة هيسباوسنيس وعاصمتها خاراكس بالقرب من مدينة خورمشهر الحالية. وقد دام عمر مملكة ميشن حتي العام 225 ميلادي.
ويصف عالم الجغرافيا المشهور ايزادور الكرخي في كتاب المنازل الفرثية، اهل ميسان بانهم آراميين و ساميين. وفي العام 102 ق.م، ضرب اتامبليوس، احد ملوك ميشن المسكوك باسمه.
رابعا، كان الفرس في العهد الاخميني و خاصة في العهد الاشكاني يعرفون العرب ونحن نعرف ان انتصار ايران في العام 92 ق.م،
و في عهد الملك الاشكاني اشك الثالث عشر علي الامبراطور الروماني كراسوس كان بسبب مساندة العرب له في تضليل الروميين.
خامسا، يؤكد المؤرخ اليوناني كورتيوس رفوس الذي عاش في اوائل القرن الثالث الميلادي ان العرب كانوا يقطنون كرمان
و فارس قبل ذلك التاريخ.
سادسا، قام الكسري سابور الثاني الساساني في العام 290 ميلادي بتهجير قبيلة بني حنظلة (من بني تميم) المعروفة ببني العم الي ايران.
وقد سكن بنو حنظلة او بنو العم في مدينتي نهرتيري و مناذر الكبري. و كانت مدينة نهرتيري تقع علي نهر بهذا الاسم و بالقرب من مدينة الحويزة حيث قام تيرابوس، الملك العربي لمملكة ميسان بحفر نهر تيري. وتقع مناذر الكبري في شمال غرب مدينة الاهواز بالقرب من مدينة تستر. وقد ساند بنوتميم العرب المسلمين عند فتحهم لايران.
لننتقل الي بعد الاسلام و خاصة الي سلالة المشعشعين ودورهم في تاريخ الاهواز؟
تأسست امارة المشعشعين في العام 840 ه.ق – 1436 ميلادي في منطقة تسكنها عدة قبائل عربية عريقة في الاصل
و القدم مثل بنو تميم، و بنوأسد، و عبادة، و ليث، و حطيط، و بني سعد، و نيس، و اهل الجُرف، وآل غزي، والباوية، وبني لام، وربيعة، و خزرج، وبنوكعب، و الصقور، و بني طُرُف، والشُرفة، وفي الاونة الاخيرة الِسواري و السواعد.. الخ.
يعتبر قيام دولة المشعشعين بقيادة السيد محمد بن فلاح في عربستان